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- 2023-09-19 07:54:02 发布
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5.2.2 进步思潮与世俗文化
一、学习目标
1、知识目标:分析明清之际思想批判产生的社会历史背景,概括并理解明清之
际思想批判四个进步思想家的思想主张,正确评价明清之际思想批判四个进步思
想家的思想。了解并掌握经世致用的内容、产生的社会背景及其影响;了解并掌握
“工商皆本”思想产生的背景。了解并掌握批判君主专制的思想内容、影响。2、能
力目标:比较明清之际的思想批判的四个进步思想家的思想主张。培养学生用正
确的方法分析、理解历史人物和历史史实的能力。
3、情感、态度和价值观:通过学习明清之际思想批判的主要内容,认识进步思
想家们反封建思想和经世致用思想,培养学生立足现实、实事求是、学以致用的
思想观念。通过对“亡国”、“亡天下”内涵的区分,激发同学们的爱国热情。
教学重难点:
重点:明清之际思想批判的主要内容及评价。
难点:明清之际的思想批判产生的社会背景。
二、预习导航
初步了解明清的进步思潮有哪些?试着思考进步思潮产生的背景、内容、主
要内容及其影响。
三、教学过程
1. 时代背景:【引导学生结合所学知识分析】
(1)商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,人们的道德观念和价值观念开始
变化。
(2)君主专制加强,吏治腐败,阶级矛盾激化
(3)文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、走向僵化。
(4)西学东渐,近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界,追求个性发展,
对传统儒学进行批判和反思。
2. “异端”思想家李贽
背景:
(1)程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气。
(2)商品经济冲击社会风尚,盛行拜金逐利风气,传统道德观念受到猛烈冲击。
(3)不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚,蔑视礼法,追求个性解放。
3.思想主张:
(1)否定孔孟权威,鞭挞程朱理学。
李贽对程朱理学大加鞭挞,否认孔孟学说是万世至伦,认为人人都有权做出自己
的判断,不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
(2)明末清初三大思想家
背景:
明末内外交困,危机四伏。士大夫面对危机,寻求改革方案。他们猛烈批判君主
专制统治和宋明理学,倡导“经世致用”,开创了一股要求个性解放、平等、民
主的,具有批判、务实精神的进步思潮。
思想家:
1、黄宗羲:(世称“梨洲先生”,著作《明儒学案》《明夷待访录》)民主思
想、工商皆本
(1)反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想:
宣称皇帝乃是“天下之大害者”;认为君臣应是平等“师友”;根本上否定陈腐
的伦理纲常。
(2)提出种种限制君权的理论和设想。
①最主要的观念是倡导言论自由,建立自下而上的监督机构。
②提出用“天下之法”取代“一家之法”
(3)主张“工商皆本”,批判“重农抑商”
2、顾炎武:(世称“亭林先生”,著作《天下郡国得病》《日知录》)因地制
宜、发展工商业
(1)针对明代严重脱离社会现实的空疏学风,发出“天下兴亡,匹夫有责”的
呼唤。
(2)主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,“以世致用”、
“明道救世”。
(3)身体力行,长年考察山川关隘、民族风谷和民生疾苦,写出许多与实际问
题密切相关著作。
归纳:
(1)李贽:提倡个性自由;
(2)黄宗羲:提出民主思想,主张工商皆本;
(3)顾炎武:主张因地制宜,发展工商业。
课堂小结:
黄宗羲、顾炎武、王夫之批判君主专制;提倡经世致用;提出工商皆本。
四、明清世俗文化
1、古典小说逐渐成为文学的主流。
2、世俗文学蓬勃兴起
3、各种服务型行业日益兴盛
4、京剧初步形成
5、中国的传统节日基本定型
五、课后作业
进步思潮与世俗文化 练习题
六、课后反思
一、学习目标
1、知识目标:分析明清之际思想批判产生的社会历史背景,概括并理解明清之
际思想批判四个进步思想家的思想主张,正确评价明清之际思想批判四个进步思
想家的思想。了解并掌握经世致用的内容、产生的社会背景及其影响;了解并掌握
“工商皆本”思想产生的背景。了解并掌握批判君主专制的思想内容、影响。2、能
力目标:比较明清之际的思想批判的四个进步思想家的思想主张。培养学生用正
确的方法分析、理解历史人物和历史史实的能力。
3、情感、态度和价值观:通过学习明清之际思想批判的主要内容,认识进步思
想家们反封建思想和经世致用思想,培养学生立足现实、实事求是、学以致用的
思想观念。通过对“亡国”、“亡天下”内涵的区分,激发同学们的爱国热情。
教学重难点:
重点:明清之际思想批判的主要内容及评价。
难点:明清之际的思想批判产生的社会背景。
二、预习导航
初步了解明清的进步思潮有哪些?试着思考进步思潮产生的背景、内容、主
要内容及其影响。
三、教学过程
1. 时代背景:【引导学生结合所学知识分析】
(1)商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,人们的道德观念和价值观念开始
变化。
(2)君主专制加强,吏治腐败,阶级矛盾激化
(3)文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、走向僵化。
(4)西学东渐,近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界,追求个性发展,
对传统儒学进行批判和反思。
2. “异端”思想家李贽
背景:
(1)程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气。
(2)商品经济冲击社会风尚,盛行拜金逐利风气,传统道德观念受到猛烈冲击。
(3)不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚,蔑视礼法,追求个性解放。
3.思想主张:
(1)否定孔孟权威,鞭挞程朱理学。
李贽对程朱理学大加鞭挞,否认孔孟学说是万世至伦,认为人人都有权做出自己
的判断,不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
(2)明末清初三大思想家
背景:
明末内外交困,危机四伏。士大夫面对危机,寻求改革方案。他们猛烈批判君主
专制统治和宋明理学,倡导“经世致用”,开创了一股要求个性解放、平等、民
主的,具有批判、务实精神的进步思潮。
思想家:
1、黄宗羲:(世称“梨洲先生”,著作《明儒学案》《明夷待访录》)民主思
想、工商皆本
(1)反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想:
宣称皇帝乃是“天下之大害者”;认为君臣应是平等“师友”;根本上否定陈腐
的伦理纲常。
(2)提出种种限制君权的理论和设想。
①最主要的观念是倡导言论自由,建立自下而上的监督机构。
②提出用“天下之法”取代“一家之法”
(3)主张“工商皆本”,批判“重农抑商”
2、顾炎武:(世称“亭林先生”,著作《天下郡国得病》《日知录》)因地制
宜、发展工商业
(1)针对明代严重脱离社会现实的空疏学风,发出“天下兴亡,匹夫有责”的
呼唤。
(2)主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,“以世致用”、
“明道救世”。
(3)身体力行,长年考察山川关隘、民族风谷和民生疾苦,写出许多与实际问
题密切相关著作。
归纳:
(1)李贽:提倡个性自由;
(2)黄宗羲:提出民主思想,主张工商皆本;
(3)顾炎武:主张因地制宜,发展工商业。
课堂小结:
黄宗羲、顾炎武、王夫之批判君主专制;提倡经世致用;提出工商皆本。
四、明清世俗文化
1、古典小说逐渐成为文学的主流。
2、世俗文学蓬勃兴起
3、各种服务型行业日益兴盛
4、京剧初步形成
5、中国的传统节日基本定型
五、课后作业
进步思潮与世俗文化 练习题
六、课后反思
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