1月第4辑高考语文作文备考素材集锦“光明言论” 素材13页

高考作文备考素材集锦：“光明言论”2016年1月号第4辑 　　1. 健康的政商关系是现代化治理目标 　　2. 周虽旧邦，其命维新 　　3. 推进丘陵地区精准脱贫的思考 　　4. 京津冀文化产业协同要把握四个关系 　　6. 习主席新年首访中东 引领全方位外交再次起航 　　7. 直面群众关切的理论才能凝心聚力 　　8. 增速降低是为了更有质量的发展 　　9. 把助学金当儿戏想糊弄谁 　　10.经济决策须纳入法治轨道 　　11. 天下兼相爱则治，交相恶则乱 　　12. 爱读《全面小康热点面对面》的三个理由 　　13. 反腐，民营企业莫缺位 　　14. 城墙是中国文化“不灭”的元素 　　1. 健康的政商关系是现代化治理目标 　　据媒体报道，日前，浙商总会280多名理事在杭州召开经济形势研判会，浙商总会会长、阿里巴巴集团董事局主席马云在会上再次表示，浙商有四条纪律：不行贿、不欠薪、不逃税、不侵权。在国家反腐力度不断加大的社会环境下，浙商总会的这四条纪律，尤其是不止一次明确表态的“不行贿”，实际上正是以行业自律的方式，对现代社会政商关系和市场秩序作出思考、承担责任。 　　著名经济学家周其仁教授在前不久的一次演讲中曾表示，根据他在工作中长期的观察，中国的“官场文化”传播力仍然很大，商场喜欢“模仿官场”，甚至学界也受到不小的影响。政治运行讲究政令通达、令行禁止、保持一致，如此方能承载社会稳定运行，而企业如果“学了这一套，或者心向往之，自觉不自觉去模仿”反而会妨碍发挥企业的特长。这个论述，点出了传统政商关系的核心问题：如果政企不分，企业就不可能健康发展，如果竞争不充分、不公平，腐败就更容易滋生。 　　在旧的政商格局当中，商界“附庸”官场，实际上成本巨大。行贿者成本畸高，很可能以欠薪“贴补”之；逃税者社会责任感缺失，对于侵权之类的行为容忍度自然就高。由此可见，紊乱的市场秩序中存在的种种不良现象，不但是道德问题，也是旧的行事逻辑的必然。 　　著名财经作家李德林曾在其书中系统分析清朝时期各种形态的经济改革得失。史料显示，当时，像马尾船厂、汉阳铁厂这样的官办企业，因为人情托请、人浮于事，裙带关系严重，经费花销惊人，改革伊始，就遇到了极大的阻力；民族资本家这方面，则多有“红顶商人”的荫庇，或者存在利益输送，或者官督商办、官商合办，在市场竞争中占据不合理、不对等的地位，不但导致国家财产的流失，实际上也从根本上伤害了市场发展的生命力。 　　现代化的本质之一在于，整个国家社会发育出不同的价值体系，而且这些价值体系之间的关系是独立的，为官者、经商者、从学者，各自努力，各自主动发挥各个分支的组织效能。而现代化的不完善体现在，这些价值体系虽然发育出来，但相互串位、难以独立，比如，有钱了就热衷于“跑官”，官做大了就去高校当教授，学界的一些人则通过自己的人脉、势力，调动社会影响力，干扰政治、法律的公正……这些都是现代化发展不完善的表现。 　　今天，无论是国家还是社会、官场还是商界都开始意识到，健康的政商格局作为社会治理现代化的目标之一，就是要摆正“官”和“商”各自正确的位置，理清两者之间合适的关系。这个问题，商界应该思考，社会各个领域都应该思考。（曹华飞） 　　2. 周虽旧邦，其命维新 　　习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话中，引用了《诗经》中的诗句“周虽旧邦，其命维新”，随后又引用《周易》“天行健，君子以自强不息”，以及商汤《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”之语，以此说明创新精神是中华民族最鲜明的禀赋，强调创新精神在国家民族发展中的重要性。 　　“周虽旧邦，其命维新”两句诗出自《诗经•大雅•文王》，其诗第一章云：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”这首诗是《大雅》的第一篇，《毛诗序》说：“《文王》，文王受命作周也。”《郑笺》也说：“受天命而王天下，制立周邦。”由毛、郑传笺可见，这是一首歌颂周文王受命王天下，建立不朽功绩的诗篇。全诗颂词与箴言相结合，既赞颂了文王得天护佑，创立周朝的丰功伟业，也有对周人“天命靡常”“宜鉴于殷”的谆谆告诫，是一篇既充满激情又不乏理性和历史意识的颂歌。 　　在两千多年的历史发展过程中，“周虽旧邦，其命维新”一语日渐成为名言警句，它既源自《诗经》又超越《诗经》，且富有深厚的哲理。人们对它的理解也略有不同。一种观点认为，此语的意思是说周族虽然只是一个古老的邦国，但她在得到上天的护佑后就焕发出了全新的气象；而另一种观点则认为，此语的意思是说周部族虽然只是一个古老的邦国，但她的使命却在于革新。如果细品原诗，我们也许觉得前者的理解更契合诗篇的本意。但是《诗经》自从结集成书并进入研究者的视野以来，“诗无达诂”就一直是一条人们普遍遵从的古训。从“诗无达诂”的角度看，后者的理解或许较前者更为圆融和宏通，其内涵也更加丰富。因此，对于《诗经》中的这两句诗，人们大多更愿意遵从后一种理解，由此来阐发中国文化的创新本性和创新特色。 　　在中华民族这个古老民族悠久的发展史上，革新、创新始终是其前进的不竭动力。早在商汤时代，他的浴盘上就镌刻着“苟日新，日日新，又日新”这样的铭辞，意思是说假如今天洗净污垢更新自身，那么就要天天清洗更新。《尚书•康诰》中也有“作新民”之语，意思是要求他的民众做“新的人民”。可见早在比《诗经•大雅•文王》所载事实更早的时代，“新”、革新就已经成为我们这个民族自我践行的重要问题了。 　　进入战国以后，以儒家为代表的中华文化继续坚持了这样的思想和精神。《礼记•大学》开篇就说：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”宋儒程颐解“亲民”为“新民”，认为培养和教育被教育者做新的人民，是大学的目标和责任。而《易传•系辞上》更从天人合一的哲学角度提出：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”把人的存在和发展高度概括为“富有”“日新”和“生生”，认为“世界是富有而日新的，万物生生不息。‘生’即创造，‘生生’即不断出现新事物。新的不断代替旧的，新旧交替，继续不已，这就是生生，这就是易”。（张岱年语）可见，日新月异是人类生生不息的重要环节，也是人类不断自我革新、自我完善的人化过程。 　　由上述可见，传统中国文化特别是占主导地位的儒家文化，最为关心的是人本身的问题，从人的化育、人的出生、人的交往、人的成长，到做人的规矩仪式、品德的培育、人格的养成和完善等，这一切都是在努力做培养人、教育人的工作，目的是把人塑造和锻炼成为君子，“日新”这一概念也被融入这样的人格实现过程之中。 　　但是，在充分关注人际世界，充分自新人格的同时，人如何创新性地面对人以外的自然，如何创造性地把“究天人之际”从单纯的文化指向，转化为对陌生物质世界的探索和把握，我们的传统文化还有很大的阐释空间，同时有更大的创新空间。面对新问题，面对无限发展的未来，“旧邦新命”“刚健日新”依然是中华文化的基本精神，更是中华文化的生命基因。 　　（王长华 作者系河北师范大学教授、中国诗经学会会长） 　　3. 推进丘陵地区精准脱贫的思考 　　习近平总书记指出，消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战。中央对脱贫攻坚作出系统部署，吹响脱贫攻坚战冲锋号，彰显了我们党带领人民战胜贫困、摆脱贫困的战略魄力和坚定决心，对于消除绝对贫困、全面建成小康社会具有重要的里程碑意义。四川省委强调，脱贫攻坚核心是精准，关键在落实，必须坚持精准扶贫精准脱贫基本方略，紧密结合各地实际，切实解决好扶持谁、谁来扶、怎么扶的问题。资阳作为丘陵地区人口大市、农业大市，完成脱贫攻坚任务面临着一些特殊的矛盾困难，实施精准扶贫脱贫具有更强的针对性和现实意义。 　　一、把握精准要求，统筹谋划分类指导。资阳不属于国家和省列重点扶贫开发地区，但脱贫攻坚任务十分繁重。目前，全市有27.97万贫困人口，占全市农村人口的6.71%；有379个省定贫困村，占全市行政村总数的14.5%；贫困人口小集中、大分散，结构性、个体性、插花式贫困特征明显。把中央和四川省委的战略部署落实到操作层面，必须坚持问题导向，认真落实“六个精准”要求，瞄准最困难的事、最贫困的村、最贫困的人，统筹推进脱贫攻坚。分类识别，摸清家底。真实识别贫困，规范建档立卡，实施动态管理，精确梳理扶贫攻坚中亟待解决的薄弱环节和具体问题，摸清每个贫困村贫困户家底，认真分析致贫原因，对症下药，靶向治疗。分类扶持，制定举措。分类扶持识别出来的贫困对象，精准落实“五个一批”扶贫政策措施，制定脱贫方案，重点做好推动发展、公共服务、制度兜底等工作，做到因村施策、因人施治，使产业发展、生产生活条件改善、致富能力提升到村到户。分步脱贫，明晰路径。在四川省“五年集中攻坚、一年巩固提升”要求上自我加压，确定“四年集中攻坚、两年巩固提升”总体目标，2018年力争全市379个贫困村全部摘帽，10.35万户27.97万贫困人口全部脱贫，2020年努力将贫困村建成幸福美丽新村。 　　二、夯实基础条件，强化区域扶贫导向。资阳贫困地区的基础设施比较落后，这也是当地群众反映最强烈的问题。我们坚持把改善贫困区域基础设施作为精准脱贫的首要任务，打通脱贫脉络，带动小区域、小片区发展。全面提升区位优势。抓住规划建设成都天府国际机场这一重大机遇，以国际大通道为依托，贯通、扩容东西综合交通通道，联通、加密南北综合交通通道，构建以航空、现代轨道交通、高速公路为骨架，“水陆空”三位一体的区域快速运输网络，加快建设成渝次级综合交通枢纽，彻底改善资阳作为内陆欠发达地区的区位条件。构筑完善交通路网。突出抓好贫困村村组道路路网建设，分类区提高农村公路建设补助标准，加快推进通村通畅和村内道路建设，加快推进断头路、瓶颈路、年久失修路建设和危桥改造，努力实现贫困村村内道路硬化、联通化，搭上国省干线“主动脉”，形成交通网络，改善群众生产出行条件。加强基础设施建设。加快建设毗河供水一期等骨干水利工程，争取上马毗河供水二期工程，全面开展大中型灌区续建配套及渠系完善和蓄引提工程建设，提高供水保障能力。巩固提升农村安全饮水工程，提高集中供水率、自来水普及率、供水保障率、水质合格率。加强贫困村节水改造、小型农田水利和农户水利等项目建设，打通农业灌溉“最后一公里”。统筹推进电、气、讯建设，推动基础设施向贫困村延伸。坚持扶贫开发与新村建设相结合，抓好建庭院、建入户路、建沼气池和改水、改厨、改厕、改圈“三建四改”工程，让乡间的水更清、村更美。 　　三、立足产业支撑，培育健全造血机能。资阳贫困群众脱贫致富，特别需要发展产业、实现就业。我们坚持从实际出发，因地制宜发展特色产业，夯实脱贫产业支撑，推动扶贫由“输血”向“造血”转变。突出产业特色。高度重视和充分发挥规划引领、政府搭台、业主带动的重要作用，高质量推进扶贫新村产业发展。提质发展雁江蜜柑、简阳晚白桃、安岳柠檬、乐至蚕桑农业产业化基地，以区域优质农产品公用品牌建设为抓手，加快构建品质优良、规模适度、经营组织健全、加工链条长的现代农业产业体系。延伸产业链条。坚持把农业放到三次产业协调发展格局中统筹谋划，大力发展农副产品精深加工，挖掘整合乡村自然风光、农耕生活文化、毗河供水工程沿线旅游开发等资源，发展各具特色的乡村旅游、休闲、养老等产业，走“一三互动、接二连三”产业扶贫之路。创新经营机制。建设现代农业流通体系，运用信息技术提升农业，大力发展智慧农业、有机农业、乡村旅游和民宿经济，积极推动电商扶贫，促进农产品与市场高效对接。鼓励支持专合组织、家庭农场和专业大户等新型农业经营主体发展壮大，完善利益联结机制，促进贫困群众增收致富。 　　四、实施能力扶贫，阻断贫困代际传递。资阳大部分贫困群众文化素质低，又缺乏必要的技能培训，贫困代际传递特征明显。我们持续实施能力扶贫，不断提高贫困群众社会就业能力、科技致富能力、防病治病能力和自主脱贫能力。促进教育优先发展。均衡配置义务教育资源，让贫困地区和贫困家庭学生享受良好教育。发展面向产业和企业需求的职业教育，扩大教育资源供给，落实免费职业教育等政策。实施贫困群众思想教育引导工程。弘扬自力更生、艰苦奋斗精神，培育形成村帮村、户帮户的互助友爱风气。大力支持就业创业。加强对贫困大学生灵活就业、新就业形态的支持，促进自主就业。落实高校贫困毕业生就业促进和创业引领计划，带动青年就业创业。加强就业援助，帮助就业困难者就业，推行终身职业技能培训制度。实施“优秀外出务工人员回引工程”，落实“鼓励教育卫生人才向基层流动”政策，为贫困村注入专业人才。全面提升职业技能。实施新生代贫困家庭子女职业技能提升计划，开展贫困家庭子女、未升学初高中毕业生、农民工、失业人员和转岗职工、退役军人免费接受职业培训行动，推行工学结合、校企合作的技术工人培养模式，推行企业新型学徒制，抓好职业技能鉴定。强化劳务基地建设，打造知名劳务品牌，不断增强劳务经济的竞争力和影响力。完善职称评定制度，推广专业技术职称、技能等级等同大城市落户挂钩做法，提高劳动力素质、劳动参与率、劳动生产率，增强劳动力市场灵活性，促进劳动力自由流动。 　　五、强化工作保障，确保帮扶举措落地见效。打赢脱贫攻坚战，必须强化责任担当，汇聚各方力量。我们坚持把脱贫职责扛在肩上，把脱贫任务抓在手上，以更加严实的工作作风、更加多元的帮扶投入、更加高效的体制机制，推动各项举措落地见效。敢于担当主动作为。逐级签订脱贫攻坚责任书，认真落实扶贫开发工作责任制，强化县级主体责任，县（市、区）委书记、县（市、区）长切实担负起第一责任人职责，亲力亲为抓扶贫、尽心尽力抓发展。把扶贫攻坚纳入年度目标考核，建立健全督察考核结果通报制，加强考核结果运用，严肃问责问效。要求广大党员干部将抓落实作为履职尽责的本分，一丝不苟心无旁骛帮助困难群众彻底脱贫，把实事做实、好事做好，以实际行动推动脱贫攻坚美好蓝图一步步变为现实。多元投入增添后劲。强化地方财政扶贫资金制度性安排，调整支出结构，挖掘财政增量，提高专项扶贫支出占一般公共预算支出的比重。立足全局整合项目资金，集中用于薄弱环节的建设和补齐短板，使行业扶贫项目达到30%以上。推广政府购买服务方式，吸引更多社会资本参与扶贫领域的开发。开展扶贫小额信贷和农村产权抵押融资试点，支持农村发展资金互助合作。完善资产扶贫、扶贫项目资金监管、扶