湖南省新田县第一中学高中语文《第八单元 骑桶者》课件 新人教版选修《外国小说欣赏》23页

卡夫卡骑桶者 弗兰茨·卡夫卡，奥地利小说家。出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学，后转学法律，1906年获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。卡夫卡长期担任公司职员，1904年（21岁）开始利用工作之余的时间进行写作，他不以发表、成名为目的，只是想用写作来解除内心的苦闷。主要作品为三部长篇小说《城堡》《审判》《美国》和《变形记》《判决》《地洞》《饥饿的艺术家》等短篇小说，且生前大多未发表，三部长篇也均未写完。卡夫卡被共认为是西方现代派文学的鼻祖（奠基人），是欧洲表现主义文学的代表作家。 卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了一阵又一阵的“卡夫卡热”。 《变形记》通过写小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。《城堡》写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能、欲退不得，看得到城堡却永远到不了城堡，只能坐以待毙。《审判》借银行职员约瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被杀害的荒诞事件，揭露资本主义社会司法制度腐败及其反人民的本质。《地洞》借小动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望的情绪。 作为犹太人，他在基督徒中不是自己人；作为漠不关心的犹太人，他在犹太人中不是自己人；作为说德语的人，他在捷克人中不是自己人；作为波希米亚人，他不完全是奥地利人；作为保险公司的雇员，他不完全属于资产阶级；作为中产阶级的儿子，他又不完全属于工人；在职务上他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家；但是他连作家也不是，因为他把全部精力献给家庭；而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生’。——【德】安得特斯 阅读老师改写的《骑桶者》,比较一下,与课文有哪些不同?与课文不同之处已用红笔标上,相同之处可以快速带过. 天太冷了，我独自一人坐在屋子里。窗外树木呆立在严霜中，天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我的背后是冷酷的火炉，我得去煤店里“买”一点煤回来，否则，我将冻死在家里。我拎/提(哪个更好?)着桶走出家门，一路是泥泞，我深一脚浅一脚地走着，犹如我的心情。他们会给我煤吗？我的口袋里没有一毛钱，但或许吧，我只能祈祷煤店老板会大发慈悲。(走着去与骑木桶飞着去,有什么区别?) 我不安地叫着“煤店老板！”我急切地喊，低沉的声音刚一发出便被罩在呼出的哈气中，在严寒中显得格外混浊。“老板，求你给我一点煤吧！我的煤桶已经空了，不相信你出来看啊。行行好，一有钱，我马上就付给你。”我打开桶，并把空桶晃得直响。(文中是怎么表明桶是空的?)煤贩把手拢在耳朵边，“我没有听错吧？”他转过身问他妻子，她正坐在炉边长凳上织毛衣，“我听得对吗？有一个买主。” 　　“我什么都没有听到。”那妇人说，她织着毛衣，平静地喘着气，惬意地背靠着炉子取暖。 　　“噢，是的，”我喊道，“是我，一个老主顾，忠诚老实，只是当下没有法子了。” 　　“老婆，”煤贩子说，“是有一个人，我不会弄错的；一个老主顾，肯定是一个老主顾，说话才这么中听。”(为什么这些部分老师没有改动?) “你这是怎么了，老头子，”妇人把手中的活贴在胸脯上，停顿了一下，说：“谁也没有，街道是空的，我们给所有的顾客都供了煤，我们可以把煤店关几天休息一下子。”“我来了，”煤贩子说着便迈起他那短腿上了地下室的台阶，可那妇人抢先一步站在他面前，紧紧抓住他的胳膊说：“你呆着，如果你坚持要上去的话，那就让我上去吧。想想你夜里那吓人的咳嗽声，为了一桩生意，而且是臆想出来的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告诉他我们仓库中所有煤的种类，价格我在后面给你报。”“好吧，”妇人说着，上了街道。当然她立刻就看到了我.(看?文中的老板娘对我是什么态度?) “老板娘，”我喊道，“衷心地问你好。我只要一铲煤，一铲最次的煤，就放在这桶里，我自己把它拉回去，我当然要如数付钱，但现在还不行，现在不行。”“现在不行”这几个字如同一声钟响，它又刚好和附近教堂塔尖上传来的晚钟声混合在一起，足以令人神魂颠倒。老板娘打开了门缝，睨了我一眼，就“嘭”地一声把门关上了。我看着她半是满足地半是蔑视地在空中挥动着手转身向店铺里走去了。“他想要点什么？”煤贩问道，“什么都不要，”妇人向下面大声喊，“外面什么都没有，我什么都没有看见，什么都没有听见，除了6点的钟响。我们关门吧，天太冷了，也许明天我们又该忙了。”明天，哦，不，今晚，我该如何独自抵挡黑夜与寒冷？(与原文的结尾相比较,哪个更加成功?) 虚构——编织真实的谎言追求心灵的真实 虚构的特质：想象夸张怪诞荒谬 虚构——小说的灵魂文学的本质 阅读卡夫卡的《骑桶者》和安徒生的《卖火柴的小女孩》，比较两者有什么相同和不同之处。 卖火柴的小女孩圣诞节前夕。天气真冷，还下着雪，刮着北风。有位失去母亲的小女孩，为了养活生病的爸爸，冒着风雪去卖火柴。“火柴，谁要火柴。”她没有棉衣，穿着一条旧裙子，头上围着一条破头巾，脚上穿着一双拖鞋。她沿街叫卖，可是没有一个人理好。人们都在准备圣诞礼物，高高兴兴，欢欢喜喜，小姑娘多可怜啊！她有许多火柴，全部都包在一个旧围裙里，手里拿着几根。 夜幕已经降临，小女孩的脚已冻得发红发青。大街上到处都是烤鹅肉的香味。“啊，有钱的人家准备过节了。”她实在走不动了，疲乏地缩在一个墙角里。她不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴。家里而且也很冷，风可以从许多地方刮进屋子里来。她冻得发抖，她需要温暖，哪怕有一根火柴的光和热也好。她的一双小手几乎冻僵了。太冷了。她决定划着一根火柴，让它燃烧。…………她又划了一根火柴，火柴燃烧起来，变成一朵粉红色的光焰。 她发现自己坐在一棵美丽的圣诞树下，比中午见到的那棵圣诞树还要大，还要美丽。它的树枝上有几千只蜡烛。小女孩把双手伸过去，火柴又熄灭了。几千只蜡烛都变成了明亮的星星。这些星星中有一颗落下来，在天空中划出一条长长的亮光。她又划了一根火柴。啊，火光中出现了她日日夜夜思念的老祖母，她扑进老祖母的怀抱。“祖母！”小女孩叫起来。“请把我带走吧！带到那没有寒冷，没有饥饿的地方。我知道，这根火柴一熄灭，你就会不见了。就象那温暖的火炉，那美丽的烤鹅，那幸福的圣诞树一样，我什么也看不见了。”于是，小女孩把剩下的火柴全划着了，因为她非常想把祖母留住。 火柴发出更加强烈的光芒，照得周围比白天还要明亮，祖母是那样慈祥，她把小女孩抱起来了，她们在光明和幸福中飞走了。越飞越高，真的到了没有寒冷，没有饥饿的地方。新年的早晨，人们看到小女孩仍坐在墙角里，她双颊通红，脸上带着幸福的微笑。可是，她已经死了，冻死在圣诞节的夜晚，她手里仍握着一把烧过的火柴梗。 相同——人物相同，都是生活在生活最底层，连温饱都得不到解决的穷苦百姓主题相同，都表现下层人民的苦难生活，都　　　揭露批判了当时的社会现实人物的欲求相同，他们没有太高的生活要求，一个只要能把火柴卖掉，一个只要有一点点煤来取暖便可——要求非常卑微结局相同，最后都在寒冷中离开的人世采用的写法相同，都借助幻想的写作手法 不同——语言基调不同，《骑》运用夸张虚构的方式，有着冷幽默的感觉，是一种辛酸的自我解嘲的幽默；《卖》直接渲染了一种悲凉的气氛。结局略有不同，《骑》骑着桶主动离开了这个冷酷、让人绝望的世界；《卖》被活活冻死在富人家的墙角。主题也略有不同，《骑》还暗含了自我反省：害怕失败，所以才骑着桶去；结果由于骑桶这一交流方式的不当，才导致了要不到煤的结局。富人的作用不同，《卖》中的富人用来反衬小女孩的可怜；《骑》里的老板好像还不错，夫妻恩爱，比较关心穷人。 关于卡夫卡《骑桶者》的虚构和真实的问题关于“骑桶”——骑马骑自行车骑扫帚骑牛骑板凳骑棒头骑桶——有现实基础 关于“飞”——桶是木头的，里面是空的，很轻——具有可以“飞”的条件“飞翔”本是很美好的事情，而这里的“飞”却是让人辛酸的举动强烈的对比 卡尔维诺对《骑桶者》的解读，认为这是一篇用“轻”来化解“重”的文本。设想如果“我”不是骑着桶去要煤，那就成了读者习以为常的“控诉型”的小说；而“骑着桶”去要煤，就使《骑桶者》显得新颖而内涵丰富。