2022高考历史一轮复习：汉代儒学成为正统思想学案7页

汉代儒学成为正统思想　
一、历史背景
1.客观:诸侯国势力膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患,汉初“无为而治”的思想已不适应社会发
展的需要,积极有为的政治思想成为时代需要。
2.主观:董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系。
二、“罢黜百家,独尊儒术”
1.思想主张
目　的 主　　张
加强中央集权 提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张
加强君权 宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说
维护统治秩序 提出“三纲五常”的为人处世的道德标准
2.付诸实践:汉武帝接受“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。
三、儒学成为正统
1.措施
(1)政治:汉武帝起用很多儒学家参与国家大政,儒学成为政府选拔人才、任官授爵的主要
标准。
(2)教育:①从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书。
②公元前 124年,汉武帝兴办太学,大大提高了儒学的地位。
③初步建立了地方教育系统,儒学在民间开始处于独尊的地位。
2.影响
(1)有利于汉武帝强化君权,维护国家的大一统。
(2)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
主题一　王霸糅合——董仲舒的新儒学

探究 1 史料实证——董仲舒新儒学的内涵
材料　董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神,把人间的一切都说成是上天有目
的的安排,天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他
提出的“性三品”说,认为人性是有等级的,上等的是圣人,是天生的统治者,下等人只能永远
当牛马和奴隶。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
根据材料概括董仲舒的政治观点,并指出董仲舒提出这些观点的目的。
董仲舒新儒学的特点
(1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治思想方面实行大一统,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。
(3)在宣扬“君权神授”的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。
(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。
探究 2 史料实证——汉代的新儒学与先秦儒学的联系
材料　《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过,他相信孔子在编
订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。……董仲舒从这些不变的
准则出发,以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎
对他们的品质的评判,这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。
——摘编自[美]费正清等《剑桥中国秦汉史》
根据材料分析概括董仲舒思想的特点。
汉代的新儒学与先秦儒学的区别和联系
(1)区别
①思想内涵:汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系,具
有“杂家”色彩,发展与改造了先秦儒学,不是简单地重复先秦儒学的内容。
②与当政者的关系:先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序;汉代儒学则退而
求其次,承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制),即从批判时政转为维护现实统治。
③地位:先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说,但毕竟是在野的、
带有相当理想色彩和批评成分的学说;而董仲舒建立的新儒学,则完全是一套官方统治思想,
它以维护皇权的绝对性为目的,被确立为中央王朝的统治思想。
(2)联系
①先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。
②新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦的民间学说上升为汉武
帝时期的官方学说。
主题二　儒学独尊——董仲舒新儒学的影响

探究 1 史料实证——“罢黜百家,独尊儒术”的影响
材料　董仲舒为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统中
央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征,产生了不可估量
的积极影响。
——摘编自田昌五、安作璋主编《秦汉史》
根据材料分析董仲舒新儒学的影响。
儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响
(1)对汉代政治:有利于巩固中央集权,削弱和打击了地方割...