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- 2023-05-06 15:20:02 发布
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真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
0
人教版高一历史(必修一)
教学设计
张应进
庐江县第三中学
真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
1
第一单元 古代中国的政治制度
第 1 课 夏商周的政治制度
【教学目标】
知识与能力 目 标
内 容 识记 理解 运用
过程
与方法
情感态度价
值观
夏商的
政治制度
王位世袭制、夏商
的中央地方制度概
况
问题探究
西周的
分封制
对象、权利及义务
发展演变、作用
西周的
宗法制
含义、特点及基本
原则、实质作用
宗法制与分封
制的关系及其
实质、作用
通过学习早期
政治制度的特
点探究宗法制
与分封制对我
国社会发展带
来的深远影响,
培养学生全面、
客观和公正评
价历史事件的
能力
历史比较
问题探究
通过对我国
早期政治制
度的特点分
析,说明中
国作为一个
统一的多民
族国家的形
成与发展,
其官僚政治
与体制管理,
无不与古代
有着密切的
联系。
【教材结构及重点难点】
一、夏商的政治制度
1.王位世袭取代禅让制 ⒉夏商的中央地方制度
二、西周的分封制
主要内容及特点 2.作用及发展演变
三、西周的宗法制
1.含义; 2. 特点及基本原则; 3.实质及作用。
重点:分封制、宗法制
难点:分封制与宗法制的关系
【教学方法】
本节课主要采用谈话讲述法进行,同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法,调动学生的
学习积极性,培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点,在教学过程中可结
合图来讲解,增强教学的直观性。
【导入新课】
关于大禹治水的传说,同学们却是耳熟能详的。而中国国家的形成,与传说中的大禹治水有
密切的联系。大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量,加强对人民的组织管理。所以,大
禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织,由地域关系代替血缘关系,王权专制代替氏
族民主,国家行政管理逐步成长的过程。伴随着私有制和阶级对立的发展,由于战争的频繁,禹
的权力越来越大,以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会,一个首领因迟到而
被禹杀了。可见,禹似乎已不是群众的首领,而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治
管理制度开始具备雏形,由此导入新课-----夏、商、周三代政治制度的演变
【讲述内容】
一、夏商的政治制度
约公元前 2070年,禹正式建立了我国第一个王朝----夏。
设问:此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么?(让学生思考回答)
教师归纳总结:部落是按血缘结合在一起的;国家按地区来管理的,禹治水成功后,就把天
下分为九州,派“九牧”去管理,这表明夏已具有国家的职能,而不是靠氏族的血缘关系来维系。
真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
2
还有一点值得同学们注意的就是:禹死之后,由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继
承了王位。
1.王位世袭取代禅让制
设问:王位世袭取代禅让制,这是一种退步呢,还是一种社会的进步呢?为什么原因何在?
传说中,禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力,禹死后,虽推举伯益为首领,
但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置,从而结束了这种军事民主制的历史,此后王位世袭制
确立,它通过“父死子继,兄终弟及”的形式,保持着王位在家族内部的承继,“家天下”的局面从
此确立。奴隶社会是阶级社会的开始,它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压
迫的“天下为公”的局面,但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于
原始社会生产力发展水平的基础上。
从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。
2.夏商的中央地方制度
对于夏商的政治制度,可以引导学生课下去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和考古资料
来进一步了解夏商政治制度的特点。最后教师给学生概括指出:夏商时从中央到地方就已经建立
起行政管理制度;最高的时国王,中央有相、卿士,地方封侯、伯,有臣属的方国。奴隶制的等
级关系已初步确立。对后...
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人教版高一历史(必修一)
教学设计
张应进
庐江县第三中学
真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
1
第一单元 古代中国的政治制度
第 1 课 夏商周的政治制度
【教学目标】
知识与能力 目 标
内 容 识记 理解 运用
过程
与方法
情感态度价
值观
夏商的
政治制度
王位世袭制、夏商
的中央地方制度概
况
问题探究
西周的
分封制
对象、权利及义务
发展演变、作用
西周的
宗法制
含义、特点及基本
原则、实质作用
宗法制与分封
制的关系及其
实质、作用
通过学习早期
政治制度的特
点探究宗法制
与分封制对我
国社会发展带
来的深远影响,
培养学生全面、
客观和公正评
价历史事件的
能力
历史比较
问题探究
通过对我国
早期政治制
度的特点分
析,说明中
国作为一个
统一的多民
族国家的形
成与发展,
其官僚政治
与体制管理,
无不与古代
有着密切的
联系。
【教材结构及重点难点】
一、夏商的政治制度
1.王位世袭取代禅让制 ⒉夏商的中央地方制度
二、西周的分封制
主要内容及特点 2.作用及发展演变
三、西周的宗法制
1.含义; 2. 特点及基本原则; 3.实质及作用。
重点:分封制、宗法制
难点:分封制与宗法制的关系
【教学方法】
本节课主要采用谈话讲述法进行,同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法,调动学生的
学习积极性,培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点,在教学过程中可结
合图来讲解,增强教学的直观性。
【导入新课】
关于大禹治水的传说,同学们却是耳熟能详的。而中国国家的形成,与传说中的大禹治水有
密切的联系。大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量,加强对人民的组织管理。所以,大
禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织,由地域关系代替血缘关系,王权专制代替氏
族民主,国家行政管理逐步成长的过程。伴随着私有制和阶级对立的发展,由于战争的频繁,禹
的权力越来越大,以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会,一个首领因迟到而
被禹杀了。可见,禹似乎已不是群众的首领,而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治
管理制度开始具备雏形,由此导入新课-----夏、商、周三代政治制度的演变
【讲述内容】
一、夏商的政治制度
约公元前 2070年,禹正式建立了我国第一个王朝----夏。
设问:此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么?(让学生思考回答)
教师归纳总结:部落是按血缘结合在一起的;国家按地区来管理的,禹治水成功后,就把天
下分为九州,派“九牧”去管理,这表明夏已具有国家的职能,而不是靠氏族的血缘关系来维系。
真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中。
2
还有一点值得同学们注意的就是:禹死之后,由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继
承了王位。
1.王位世袭取代禅让制
设问:王位世袭取代禅让制,这是一种退步呢,还是一种社会的进步呢?为什么原因何在?
传说中,禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力,禹死后,虽推举伯益为首领,
但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置,从而结束了这种军事民主制的历史,此后王位世袭制
确立,它通过“父死子继,兄终弟及”的形式,保持着王位在家族内部的承继,“家天下”的局面从
此确立。奴隶社会是阶级社会的开始,它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压
迫的“天下为公”的局面,但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于
原始社会生产力发展水平的基础上。
从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。
2.夏商的中央地方制度
对于夏商的政治制度,可以引导学生课下去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和考古资料
来进一步了解夏商政治制度的特点。最后教师给学生概括指出:夏商时从中央到地方就已经建立
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