【历史】2019届一轮复习岳麓版中国传统文化主流思想的演变学案19页

第 24 讲　宋明理学和明清之际的进步
思潮
考点 1| 宋明理学
(对应学生用书第 198 页)
[识记—基础知识梳理]
一、宋明理学
1．宋明理学兴起的背景
(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。
(2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(3)为重兴儒学，唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想，丰富更新了
儒学体系。
2．理学
新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些
思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，新兴的儒学逐渐建
立了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系，因而被称为“理学”。
二、代表人物及主张
代表人物 基本主张
程朱
理学
“二程”(北宋)朱
熹(南宋)
天地万物的始源：“理”；求理方法：“格物致知”；
个人修养准则：“存天理，灭人欲”
陆九渊(南宋)
核心主张：心是天地万物的渊源；求理方法：“发明
本心”
陆王
心学
王守仁(明中期) 思想核心：致良知；求理方法：克服私欲、回复良知
[轻巧识记]　　　　　　　程朱理学与陆王心学的关系

三、宋明理学的影响
1．积极
重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立
志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严。
2．消极
强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们
的自然欲求，产生了消极影响。
[教材补遗]__鹅湖之会
宋淳熙二年(1175 年)六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间
的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄
弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点
展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。
会议辩论的中心议题是“教人之法”。在这个问题上，朱熹强调“格物致知”。陆
氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心，主张“发明本心”。
鹅湖之会是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。后来，“鹅湖之会”
便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想、流派“百花齐放、
百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺、相互促进的学术风气。
[理解—史料研习归纳]
程朱理学兴起的背景及特点
史料一　万物皆只是一个天理，己何与焉？
所谓①万物一体者，皆有此理。只为从那里来。生生之谓易，生则一时生，皆完
此理。
——《河南程氏遗书》

史料二　天地之间，有理有气。②理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，
形而下之器也，生物之具也。
——《晦庵先生朱文公文集》
史料三　理学家们为了建立儒家的形而上学，他们③一方面借鉴佛教和道教在哲
学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的
因素。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形
而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲
学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》
[史料解读]
主旨归纳 信息解读
史料一：“二程”关于万物本原的
观点
①→“理”是万物的本原
史料二：朱熹关于“理”的理论 ②→“理”是万物的本原，理离不开气
史料三：宋代儒学的发展及其突出
特点
③→宋代儒学以伦理道德为核心吸收了佛、
道思想
[史料应用]
(1)史料一、二中“二程”和朱熹学说之间的关系如何？
提示：南宋朱熹继承和发展了“二程”的思想。
(2)综合上述史料分析程朱理学的特点。
提示：儒学进一步思辨化；更加强调以伦理道德为思想核心；更多吸收了佛、道
因素。
[史论归纳]
宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒

学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒
学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或
“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界
论、修身齐家治国平天下的功名...