【历史】2018届一轮复习岳麓版宋明理学和明清之际的进步思潮学案13页

第 24 讲　宋明理学和明清之际的进步思潮
考点 1| 宋明理学
NO.1 识记——主干梳理·知识自查
一、背景
1．魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出
现危机。
2．唐宋时期，儒、佛、道三教调和之风尤其兴盛，“三教合一”的潮流弥漫
到社会生活各个领域。
3．唐宋儒家学者为了重兴儒学，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系
得到了丰富和更新。
[易混辨析]　　　　　　　“三教合一”并不等同于“三教合并”
“三教合一”并不表明儒学失去了封建正统思想的地位，而是佛、道、儒的
融合、渗透，为儒学的新发展、理学的诞生奠定了基础。
二、内容
派别 代表 主要观点
程朱
理学
程颐
程颢
朱熹
“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍法则；
“理”体现在社会上是儒学伦理道德，在人身上就是人性；
“格物致知”是求“理”的方法；强调“存天理，灭人欲”
陆王
心学
陆九
渊
“心即理也”，心是天地万物的渊源；提出“发明本心”以
求理的方法
王守
仁
“致良知”“心外无物”“知行合一”
三、地位：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，在政治生
活、文化教育和社会教化等方面影响深远；明中期以后陆王心学得到广泛传播。
四、评价
1．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、

发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。
2．消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生
了消极影响。
NO.2 理解——史料研习·史论归纳
宋明理学
史料一　未有天地之先，毕竟是先有此理……①宇宙之间，一理而已，天得
之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性……天理流行，
触处皆是；②暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理……③
天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
——《朱子语类》
史料二　王阳明进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分
庭抗礼之势……王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，④主张从“本心”入
手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，
体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》
[学会读史]
主旨归纳 信息解读
史料一：朱熹的思想观点
①→“理”的地位；②→“理”的内涵；
③→“理”与伦理道德的关系
史料二：王阳明的基本主
张
④→王阳明的主张属于主观唯心主义哲学
范畴
[学会用史]
(1)根据史料一，概括朱熹的主要观点，并分析其理论贡献。
提示：观点：“理”是万物的本原；“理”是构成万事万物的本体存在，人
世间的伦理纲常是“理”的具体化。
理论贡献：是理学的集大成者，将理学发展到一个新的阶段。
(2)根据史料二和所学知识，概括王阳明的基本主张，并指出其主张是如何
传承和发展儒学思想的。
提示：基本主张：致良知；知行合一；发明本心。
继承发展：继承了孟子的“性本善”思想，否定了程朱理学的“格物致知”

说；完善了陆九渊的心学体系。
史论归纳
宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学
经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学
的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去
欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治
国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。
(3)宋明理学更多地吸收、借鉴佛教与道教的形而上学，把佛教、道教的禁
欲主义思想吸收进来，把它们作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”
的道德主张。
NO.3 应用——对点训练·落实强化
1．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又
成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而
不知地成了‘常识’。任何违背常识的行为都将成为错误...