【历史】2021届一轮复习人民版专题史专题十四　第42讲　神权下的自我学案16页

第 42 讲　神权下的自我
一、文艺复兴
1．背景
(1)思想：基督教占据神权统治地位，主张禁欲主义。
(2)经济：西欧经济复苏发展和城市兴起，人们开始追求世俗人生的乐趣。
(3)文化：意大利保留了较多的古代希腊、罗马古典文化。
2．表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。
3．旗帜：人文主义。
4．成就
阶段 代表人物及作品 特点
但丁与《神曲》
彼特拉克与《歌集》初期(意大利)
薄伽丘与《十日谈》
肯定人的欲望和歌颂自然的人性
高潮(英国) 莎士比亚与《哈姆雷特》 歌颂仁爱，提升人性的高尚与尊严
5.实质：一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。
文艺复兴时期的宗教观
在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在
上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝
而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的
无限大之中——这就是在尘世中的幸福。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
核心论点：从思想渊源来看，文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物。文艺复
兴时期的人文主义并不具有反基督教的性质，许多人文主义者是虔诚的基督徒。人文主义者
既批判基督教，又利用基督教。　　　
二、宗教改革
1．背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响有限。
(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。
(3)教皇在德国出售“赎罪劵”激起德国民众愤慨。
2．兴起：1517 年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。

3．主张
(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。
(2)《圣经》至上：人人有权阅读和理解《圣经》，直接与上帝沟通和对话。
(3)思想自由：自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。
4．影响
(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。
(2)将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准
备。
宗教改革的影响
当时(1517 年)还是维滕堡大学牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。
他的大多数主张并不具有革命性，但他明确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在
《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
核心论点：马丁·路德宗教改革沉重打击了天主教会的精神垄断，使人们的思想得到解
放，在欧洲产生了深远影响。　　
【名师点拨】
文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因
(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容许其他思想和学说传播，封建神学
的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。
(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，
而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。
【图解历史】
1．文艺复兴
2．从“因行称义”到“因信称义”
信息提取：“因信称义”的宗教改革冲击了罗马天主教廷的权威，使人们进一步摆脱天

主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器。
【漫画解史】　宗教改革的影响
信息提取：漫画中图右边是新教，左边是天主教，一本《圣经》就比教皇和教士都重。
这幅漫画的寓意是：《圣经》是人们的最高权威和最高信仰。
【教材补遗】
文艺复兴时期人文主义者的人神观
文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放，另一方面
又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内
容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些
思想资源，用以解释其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性
与人性、宗教与世俗的和谐统一。
重点一　古典文化的“再生”——文艺复兴
文艺复兴
　
【论点】　文艺复兴是发生在 14 世纪到 17 世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲
思想文化运动。揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
文艺复兴的兴起及内容
史料一　基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实...