【历史】2021届一轮复习人民版专题史专题十二　第33讲　汉代儒学学案15页

第 33 讲　汉代儒学
一、“焚书坑儒”批判
1．背景：秦初，一些儒生和游士引用儒家经典，批评时政，反对郡县制。
2．经过：李斯提出焚书建议并得到秦始皇的采纳。秦始皇坑儒，以警告天下的文化人。
3．评价
(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。
(2)自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，称之为“灭学之祸”。
(3)文化成为政治权力的附庸，儒学的发展也因此进入低潮。
二、罢黜百家
1．背景
(1)政治上：汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固。高度集权的专制主义政治
体制大体定型。
(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
2．董仲舒的主张
(1)提出天人感应和君权神授的理论。
(2)主张确立儒学的独尊地位。
3．汉武帝的尊儒措施
(1)思想上：肯定董仲舒的新儒学思想。
(2)政治上：重用儒生。
(3)教育上：设立太学和地方郡国学校，确立儒家经典为必读教科书。
4．影响
(1)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极：加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
三、太学的出现
1．教育体制：汉武帝时期在中央创办太学，各郡国建立学校，初步建立了地方教育系
统。
2．影响：是儒学教育官方化和制度化的标志，带动了民间积极向学的风气，促进了文
化和儒学传播。
汉代儒家思想的作用
汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及
政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后

两千年则再难以摇撼之。
——黄仁宇《中国大历史》
核心论点：经董仲舒改造后的儒学被赋予了神秘色彩，成为后世政府进行思想统治的工
具。　　　
四、科举制的文化影响
1．选官制度的演变：“世官制”→察举制→科举制。
2．科举制
(1)含义：隋唐时代开始，以考试成绩为选官的标准，以儒学经典为考试内容的选官制
度。
(2)影响
①儒生成为政治舞台上的主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。
②有益于中国专制主义政治体制的稳固。
③使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
④导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
汉代儒学成为主流
汉武帝接受了董仲舒的建议“‘罢黜百家，独尊儒术’以后，诸子百家的学说就被当作
邪辟之说受到压抑，而儒家学说则被当作天经地义的真理提升到一尊的地位”；郭志坤认为：
汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的
思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，
对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。
——翦伯赞《中国史纲》
核心论点：儒学地位独尊，其他派别也让其继续存在，汉武帝的这一做法对于儒学在后
来的发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。　　　
【图解历史】　汉代儒学成为正统思想
信息提取：董仲舒改造后的儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想
而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”，适应了汉武帝加强中央集权和国家大一统
的需要。
【漫画解史】　太学的影响

信息提取：太学的建立，有利于巩固儒家思想的传统主
流文化思想的地位。
【知识点拨】
董仲舒新儒学与先秦儒学的关系
董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展，又是对先秦儒学的新改造，形
成了适应时代发展的新儒学体系。
【漫画解史】　科举制的实质
信息提取：科举制将读书人纳入统治者的控制之下。
【教材补遗】
1．西汉初年的黄老之学：黄老之学是指道家学说中的两派，“黄”指黄帝的学说，“老”
指老子的学说，包括“治身”和“治国”两个方面，强调“无为而无不为”“因时制宜”，
既要尊重自然规律，又要发挥人的主观能动性，是一种“积极的无为”。
2．秦汉的官学和私学：秦朝，法家思想为统治思想，倡导官学，私学衰落；汉代尤其
是汉武帝以后，兴办太学和地方郡国学，官学仍然十分发达，但随着儒家思想正统地位的确
立，私学也得到了很大的发展。
3．法律儒家化：自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家...