【历史】2021届一轮复习人民版模块3专题12第24讲　宋明理学和明末清初的思想活跃局面学案19页

第 24 讲　宋明理学和明末清初的思想活跃
局面
哲思明理——宋明理学
一、理学的创立
1．背景
(1)魏晋时期佛教、道教广泛传播冲击着儒学地位。
(2)唐中后期，韩愈率先提出复兴儒学的主张，提出儒家的“道统”思想。
(3)北宋时期：士大夫们在相对宽松的文化政策鼓励下，掀起儒学复兴运动。
2．概念：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊
括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。
3．代表
(1)周敦颐：把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论
提供了依据。
(2)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的
精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
(3)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概念。
(4)程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”。
二、理学的成熟
1．朱熹的理学体系
(1)理气论：理先于气，理比气更根本。
(2)修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”；“仁”
是一切道德价值的终极源泉；强调要有社会责任感。
(3)政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”；干预政治的关键是“正君心”。
2．朱熹地位及影响
(1)注解《四书》，使之成为理学的主要经典。
(2)作为一代儒学宗师，他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治

制度起了重要作用。
[教材拓展] 理学的世俗化
朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重
新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。在朱熹等人的影响下，南宋
有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这
些读物都是将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分
等生活理念。《三字经》更为典型，几乎家喻户晓。
理学的成熟
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，理学家将“天理”和“人
欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲
求。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
三、理学的发展
1．概况
代表 主张 影响
陆九渊
(南宋)
(1)核心命题是“心即理也”，意思是本心即
天理；(2)主张“发明本心”，作为自己安身
立命的准则；(3)剥落和扫除“物欲”“意
见”
是心学的开创者，深刻
影响了后世的思想体
系
王守仁
(明)
(1)致良知；
(2)提出心外无物，心外无事，心外无理；
(3)强调知行合一
心学的集大成者
2.地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。
朱熹地位前后变化的原因
(1)朱熹生前被官方诬为“伪学”的原因：朱熹的观点尤其是“正君心”的
观点，触犯了统治者的利益；统治阶级内部争权夺利的需要。

(2)朱熹死后被官方奉为儒学正宗的原因：“存天理，灭人欲”旨在压抑人
们的自然欲求，消磨人们的反抗意识和不满情绪，用三纲五常作为道德标准，
维系专制统治，从根本上说他的思想更加适应封建统治的需要。
宋明理学的特点
宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的
问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。
——史学家侯外庐、邱汉生
[素养提升·融会贯通]
►探究　程朱理学与陆王心学的异同
史料一　“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间一理而已，天得
之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流
行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这
理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件
数。”
——《朱子语类》
史料二　(王阳明)进一步发展、完善了陆九渊的心学体系……与程朱理学形
成分庭抗礼之势……王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”
入手去认识圣贤之心……以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖
心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》

[解读]
(1)史料一反映了朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。史料第一
句话总括，三个省略号后的部分为内涵的外延。“宇宙之间一理而已”说明了...