【历史】2020届一轮复习人民版模块三专题十一第24讲　宋明理学和明末清初的思想活跃局面学案（江苏专版）11页

第 24 讲　宋明理学和明末清初的思想活跃局面
　　　　　　　　 宋明理学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
概念阐释——“三纲五常”
　　董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、
信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认
为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，
才算得道。
轻巧识记——宋明理学　
　　
辨析比较——程朱理学与陆王心学　

　　程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存
在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。陆王心学主张“心即理也”。认为人天生有
良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢
复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。
[史论术语——填后背诵]
①北宋五子开创了理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。
②理学是儒学在特定历史条件下融合佛、道思想而进行的自我完善和调整。理学的出
现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。
③宋明时期理学的出现与走向成熟，使儒学进入了一个崭新的阶段。

明末清初的思想活跃局面

概念阐释——“经世致用”
　　经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用
把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用
于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
轻巧识记——明末清初思想活跃局面　
易误指正　
　　1.黄宗羲等思想家虽然批判传统儒学，他们仍是著名的儒学大家，是儒学的信徒。他们
的新主张适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了当时封建制度的衰落。
2.明清之际的儒学趋向实事求是，伴随时代变迁，明末清初的思想家一方面继承了理学的许
多思想观念，另一方面反对理学的陈腐之处，主张儒学要经世致用，关注国计民生，从而发
展了儒学。
[史论术语——填后背诵]
①明末清初思想活跃局面出现，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对
社会产生了巨大冲突。
②李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝
权等主张，成为近代进步思想的先声。
③明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文
化上的统治地位。
1．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此
理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是(　　)
A．超越时空的精神实体　　　 B．伦理道德的基本准则
C．君权神授的思想来源 D．追求幸福的物质欲望
解析：选 B　朱熹强调的“理”是儒家的伦理道德，倡导的是三纲五常，故 B 项正确。
2．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，
见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和
朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明(　　)

A．注重道德实践 B．提倡心性修养
C．强调重义轻利 D．批判虚假说教
解析：选 B　王阳明强调的是“自然知”和“以吾心之是非为是非”，体现提倡加强内
心的修养，故 B 项正确。
3．王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾
心哉！”王阳明旨在说明(　　)
A．强调伦理道德 B．重视“知行合一”
C．宣扬“格物致知” D．心外无物、心外无理
解析：选 D　伦理道德的解读更应该围绕人与人的关系，材料围绕忠君这一事件阐述
心与理的关系，故 A 项错误，D 项正确；“格物致知”这种求理的方式是程朱理学的内容，
故 C 项错误；B 项在材料中未体现。
4．谭嗣同称“孔教亡而三代下无可读之书矣……以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲
《明夷待访录》其庶几乎！其次为王船山之遗书。皆于君民之际，有隐恫焉！”谭嗣同在
此赞扬两人都(　　)
A．批判君主专制 B．赞成民主自由
C．主张工...