【历史】2019届一轮复习人民版：第27讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面（教案）20页

第 27 讲　宋明理学及明末清初的思想活跃局面
[考纲要求]　1.宋明理学。　2.明清之际的儒学思想。
考点一　宋明理学
一、理学的创立
1．背景
(1)儒学的困境：魏晋时期佛、道两教广泛传播冲击着儒学地位。
(2)唐中后期，韩愈率先提出复兴儒学的主张，提出儒家的“道统”思想；
李翱提出从“性命之源”的高度理解孔子之道。
(3)北宋时期：士大夫们在相对宽松的文化政策鼓励下，掀起儒学复兴运动。
2．概念：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊
括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。
3．代表
(1)周敦颐：把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论
提供了依据。
(2)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的
精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
(3)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概念。
(4)程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”。
二、朱熹的学说与理学的成熟
1．朱熹的理学体系
(1)理气论：理先于气，理比气更根本。
(2)修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”；强调“仁”
是一切道德价值的终极源泉；强调要有社会责任感。
(3)政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”；干预政治的关键是“正君心”。

2．朱熹地位及影响
(1)注解《四书》，使之成为理学的主要经典。
(2)作为一代儒学宗师，他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治
制度起了重要作用。
三、陆王心学与理学的发展
1．概况
代表 主张 影响
陆九渊
(南宋)
(1)核心命题是“心即理也”，意思是本心即
天理；
(2)主张“发明本心”，作为自己安身立命的
准则；
(3)剥落和扫除“物欲”和“意见”
是心学的开创者，深
刻影响了后世的思想
体系
王守仁
(明)
(1)致良知；
(2)提出心外无物，心外无事，心外无理；
(3)强调知行合一
心学的集大成者
2.地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。


学生用书　 第173页
[易错易混]　“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借
鉴，但是，并没有融合成一种思想流派；“理学”和“心学”不是并列关系，而
是从属关系，“心学”是“理学”的一个流派，与“心学”相对的是程朱理学。
[漫画解史]　“三纲五常”即天理

[误区警示]　理学、程朱理学、心学
程朱理学、心学都是理学的流派。心学是对理学的继承发展，只是理学的一
个流派，“心学”也是“理学”。
[漫画历史]　“心即理也”
[图解历史]　“理学”的概念
[轻巧识记]　数字法记忆“理学”
主题一　“理”与“心”的激辩——宋明理学的特点
史料一　万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只
为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
——《河南程氏遗书》
史料二　知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子
入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
史料三　 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教
在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学

的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学
形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的
哲学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》
1．史料一说明“二程”确定了理学的最高范畴——“天理”，万事万物来源
于“天理”，在社会中，“天理”即封建伦理道德。
2．史料二主要系统阐释了心学理论，说明王守仁特别强调“知行合一”。
3．史料三为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸
收了佛教和道教思想；完成了哲学化、思辨化的过程。
1．根据史料一、二和所学知识，分析理学和心学在寻求“理”的方式上有
何不同？二者在本质上的区别是什么？
试答：(1)方式：“格物致知”和“内心反省”。
(2)区别：理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。
2．根据史料三，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。
试答：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；借...