【历史】2019届一轮复习人民版：第26讲百家争鸣及汉代儒学（教案）22页

第 26 讲　百家争鸣及汉代儒学
[考纲要求]　1.春秋战国时期的百家争鸣。　2.汉代儒学成为正统思想。
考点一　春秋战国时期的百家争鸣
一、孔子和早期儒学
1．社会背景：春秋战国时期，社会政治、经济、文化都发生了剧烈变化。
2．孔子的思想
(1)政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张“克己复礼”和“德治”。
(2)哲学思想：注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
(3)教育思想：主张“有教无类”；注重人的全面发展；《诗》《书》《礼》《乐》
《易》《春秋》是儒学的“六经”。


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3．孟子的思想
(1)继承了孔子的学说，提出道德规范有仁、义、礼、智四种。
(2)提倡“仁政”的学说及“民贵君轻”的原则，成为中国早期民本思想的
基础。
4．荀子的思想
(1)天人观：强调“天行有常”，又指出人道有为；提出“制天命而用之”的
重要思想。
(2)学习的最高目标是把握“礼”。
二、其他主要学派
学
派
代表 主要内容 历史影响
道 老子 道是世界的根本；朴素的辩证法 崇尚自然，主张超越功利去追

思想；“小国寡民”社会家
庄子 天道、自然无为、“齐物”
求精神自由的倾向
李悝 尽地力之教；严刑峻法
商鞅
废世卿世禄制，实行军功爵制；
奖励耕战、废井田制，加强中央
集权
法
家
韩非
加强君主集权、厉行赏罚、奖励
耕战；“事异则备变”
对中国专制主义政治体制的建
立乃至秦始皇统一全国起到了
重大作用；汉代以来，独立的
法家学派逐渐消失，其法治思
想被吸收到儒学体系中，成为
维护专制政权的工具
墨
家
墨子
“兼相爱、交相利”；提出非攻、
尚贤、节用等主张；对认识论和
逻辑学贡献大
汉代以来，墨家学派逐渐湮没
失传
[图说历史]　孔子思想体系
◆孔子首创私人讲学，主张“有教无类”。
◆“礼”强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感和
历史使命感。
[辨析比较]
孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念
二者有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发
挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出
发点，而是维护封建统治的一种策略。
[易错提醒]　儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”
二者的范围不同，儒家的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，
仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了
统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。

[漫画历史]　道家辩证思想
道家主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。老子是道家
学派的创始人，不能认为他是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可
能吸取了道家学派的思想。
主题一　以仁孝、民本为核心的儒家治国理念——孔孟之道
史料一　子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为
政》
史料二　“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其
孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：
‘仁者无敌。’王请勿疑！”。
——《孟子》
史料三　“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之”。
——《荀子·王霸》
1．史料一为原始文献史料，据“为政以德”信息可知体现了儒家孔子的“德
政”治国理念。
2．史料二为原始文献史料，据“施仁政于民”“仁者无敌”可知孟子的主
张是“仁政”，让农民得到土地，无夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚，体现了以民
为本的德政思想。
3．史料三同样为原始文献史料，反映了人民是国家兴亡的关键，得百姓，
兴天下的观点，典型的体现了民本思想。
综合三则史料，结合时代背景，分析说明孔子等儒家治国理念的积极性与保

守性？
试答：(1)儒家的“仁”“仁政”“民本”的思想，对于缓和阶级矛盾，调
整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，其改良政治的主张，也体现了与时
代同步的精神，但其为政以德的治国理念在春秋战国时期社会转型中是无法真正
实现的。
(2)儒家的“礼”等思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，
以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。
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